1930年春，毛澤東為反對(duì)黨內(nèi)教條主義思想，寫下《反對(duì)本本主義》（原標(biāo)題為《調(diào)查工作》），提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。由此，可以引申出一個(gè)重要的歷史追問：二十世紀(jì)初，社會(huì)調(diào)查在中國蔚然成風(fēng)，正確的調(diào)查研究應(yīng)當(dāng)滿足何種標(biāo)準(zhǔn)、具備哪些特質(zhì)？相較于同時(shí)期的其他政治組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體，中國共產(chǎn)黨的調(diào)查研究有哪些與眾不同的特色？
　　踏著人生實(shí)際說話
　　十九世紀(jì)中葉以來，外強(qiáng)入侵與內(nèi)部危機(jī)頻發(fā)的社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致中國現(xiàn)代化可資利用的組織資源相當(dāng)匱乏。這一“低組織化”的狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在物的層面，還體現(xiàn)在現(xiàn)代知識(shí)資源供給的嚴(yán)重不足上。
青年毛澤東在談及晚清變法和知識(shí)改良運(yùn)動(dòng)時(shí)指出，所謂“變法圖強(qiáng)”僅僅是聲勢(shì)浩大，內(nèi)面多是空空洞洞，缺少人生實(shí)際，而“中體西用”的知識(shí)改良也僅僅是思想上“籠統(tǒng)的變化，盲目的變化，過渡的變化”，因而須要“踏著人生實(shí)際說話”，并“引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。
　　1919年，毛澤東在《問題研究會(huì)章程》中羅列出涉及財(cái)政、教育、勞動(dòng)、女子、實(shí)業(yè)等一百五十多項(xiàng)亟待研究的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)“有須實(shí)地調(diào)查者，須實(shí)地調(diào)查之”。1920年，毛澤東在《致周世釗信》中專門提出：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究?！?br>作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，李大釗也是中國社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。1917年至1919年，李大釗圍繞人力車夫、煤礦工人、青年自殺等社會(huì)群體和現(xiàn)實(shí)問題展開社會(huì)調(diào)查、撰寫研究報(bào)告，運(yùn)用大量一手材料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而非純粹的邏輯思辨來呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、論證實(shí)際問題。
　　從組織機(jī)構(gòu)設(shè)置來看，早期中國共產(chǎn)黨人在建黨之前就曾組建并積極參與各類專門開展社會(huì)調(diào)查的研究學(xué)會(huì)。1917年，從日本回國不久的李大釗便和一班早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生一起成立“中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”，宣稱研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理及調(diào)查事實(shí)，“以期適用于中國”。1919年，由李大釗、王光祈發(fā)起，毛澤東、鄧中夏、張聞天等人參與的“少年中國學(xué)會(huì)”正式成立。該學(xué)會(huì)主辦的《少年中國》明確宣告刊物宗旨：（一）實(shí)際調(diào)查，（二）敘述事實(shí)，（三）應(yīng)用科學(xué)。
　　建黨之后，中國共產(chǎn)黨人更是將調(diào)查現(xiàn)實(shí)問題作為黨的組織建設(shè)的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。1925年，中華全國總工會(huì)專門設(shè)立調(diào)查統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)，并將相關(guān)職責(zé)寫入《中華全國總工會(huì)會(huì)章》：工會(huì)每月應(yīng)將人口、會(huì)員數(shù)、職業(yè)情況、病況及罷工情況等造具統(tǒng)計(jì)冊(cè)，并調(diào)查罷工事實(shí)之經(jīng)過，還要編制勞動(dòng)狀況、就業(yè)、失業(yè)情況等統(tǒng)計(jì)表。
　　解放中國的鮮活力量
　　與同一時(shí)期的社會(huì)調(diào)查相比，早期中國共產(chǎn)黨人尤為關(guān)注以工人、農(nóng)民為代表的底層勞動(dòng)者群體，并將其視為解決近代以來中國社會(huì)內(nèi)外交困危機(jī)的根本所在。
1924年，鄧中夏在《我們的力量》一文中詳細(xì)分析了當(dāng)時(shí)中國工人階級(jí)的數(shù)量、行業(yè)、地域分布等情況，通過引用農(nóng)商部1918年工人調(diào)查數(shù)據(jù)并結(jié)合他組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)歷，論與證相結(jié)合，駁斥了“懷疑無產(chǎn)階級(jí)力量不足”的觀點(diǎn)，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)力量無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都在不斷壯大，并終將成為中國社會(huì)革命的主要力量。
1927年早春時(shí)節(jié)，毛澤東歷時(shí)三十二天、行程一千四百多里，完成了對(duì)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等五縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的調(diào)研。他廣泛接觸群眾，訪問農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦委會(huì)干部，召開各類調(diào)查研究會(huì)，獲得大量關(guān)于湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一手實(shí)際材料，并在此基礎(chǔ)上寫成《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，真實(shí)記錄了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的非議和責(zé)難。
反觀二十世紀(jì)以來的其他社會(huì)調(diào)查，多為陳述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族、文化等領(lǐng)域現(xiàn)狀的“統(tǒng)計(jì)型”“描述型”調(diào)查。雖有針對(duì)城市工人與農(nóng)民農(nóng)業(yè)的社會(huì)調(diào)查，卻未對(duì)底層勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活實(shí)際狀況及其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)予以更多關(guān)注。
比如，針對(duì)城市“苦力”的社會(huì)調(diào)查認(rèn)為，碼頭工人、人力車夫等城市雇工是勞動(dòng)界最苦之人，但將這種苦難歸因于“暴飲暴食”“窮則生盜”“懶惰成性”“嗜賭如命”等。又如，一些人進(jìn)行的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查，將貧困根源歸結(jié)為“資源短缺、經(jīng)營方式與生產(chǎn)工具落后”。
　　對(duì)此，作為中國共產(chǎn)黨調(diào)查工作的先驅(qū)，陳翰笙批評(píng)道：當(dāng)下對(duì)于中國的社會(huì)調(diào)查“不是為了慈善救濟(jì)起見，便是為了改良農(nóng)業(yè)，要不然也不過是供給些社會(huì)改良的討論題目”。它們都自封于一種社會(huì)現(xiàn)象的表列，不會(huì)試圖去了解社會(huì)結(jié)構(gòu)的本身。
　　相比之下，中國共產(chǎn)黨在調(diào)查研究中創(chuàng)造性地將馬克思主義理論運(yùn)用到認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問題中，從而發(fā)現(xiàn)：半殖民地半封建社會(huì)壓迫和剝削勞動(dòng)人民的生產(chǎn)關(guān)系，是阻礙社會(huì)進(jìn)步的根源所在。
　　早期中國共產(chǎn)黨人的調(diào)查研究還具有強(qiáng)烈的社會(huì)改造與實(shí)踐主張色彩。在安源，毛澤東為調(diào)查煤礦工人的生產(chǎn)生活狀況，與工人同吃霉米爛菜，體驗(yàn)背著煤筐、趴在地上如牛馬一般的勞動(dòng)條件；在海豐，從日本留學(xué)歸來的彭湃換下干凈整潔的西裝、穿起粗繒大布，摘下西式白通帽、戴上尖頂竹笠，脫下皮鞋、光著腳板，在與貧苦農(nóng)民共同勞作和生活中調(diào)查農(nóng)村問題。
正是通過面向工農(nóng)群眾的實(shí)際調(diào)查，早期中國共產(chǎn)黨人得以深刻地意識(shí)到，“在他們（工人和農(nóng)民）身上蘊(yùn)藏著民族的力量和推進(jìn)民族發(fā)展的才能”，進(jìn)而義正詞嚴(yán)地宣告：占中國人口大多數(shù)的社會(huì)底層勞動(dòng)者不是服務(wù)于某種學(xué)說的抽象客體，而是從根本上解決總體性危機(jī)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、解放中國的鮮活力量。
　　調(diào)查研究形成鮮明特質(zhì)
　　這一時(shí)期，大量社會(huì)調(diào)查報(bào)告如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。但從實(shí)際效果來看，不少困在抽象知識(shí)的范疇里，或是流于社會(huì)事實(shí)的記錄和描述，或是囿于缺乏改造現(xiàn)實(shí)的勇氣和力量。
二十世紀(jì)三十年代，國民黨曾籠絡(luò)一批專家學(xué)者，圍繞工業(yè)建設(shè)、軍事國防、教育人才等領(lǐng)域開展調(diào)查研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。但據(jù)相關(guān)人士回憶，其間形成的大量調(diào)研成果與設(shè)計(jì)規(guī)劃方案鮮有付諸實(shí)際，而只是淪為裝點(diǎn)門面和粉飾太平的工具。
　　毛澤東曾將調(diào)查研究與解決問題作了一個(gè)形象的比喻：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’?！睆拿珴蓶|在井岡山根據(jù)地和中央蘇區(qū)的調(diào)查研究文本不難發(fā)現(xiàn)，每一項(xiàng)調(diào)查都是以解決一個(gè)或多個(gè)實(shí)際問題為導(dǎo)向的。同時(shí)，調(diào)查研究中形成的重要發(fā)現(xiàn)和論斷會(huì)以不同形式進(jìn)入決策過程和政策實(shí)踐之中。
1928年12月和1929年4月，根據(jù)毛澤東在寧岡、永新兩地所作的調(diào)查，中央蘇區(qū)頒布了《井岡山土地法》與《興國土地法》兩部法案。1930年5月，毛澤東通過《尋烏調(diào)查》弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出了“不僅要抽多補(bǔ)少，而且要抽肥補(bǔ)瘦”的土地政策。1930年10月，毛澤東在《興國調(diào)查》中明確了“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)”的土地革命路線。
1930年11月，毛澤東在東塘、大橋、李家坊、西逸亭等地調(diào)查兩級(jí)蘇維埃在土地斗爭中的組織和活動(dòng)情形，據(jù)此形成了調(diào)整農(nóng)村土地分配政策的方案：改變以村為單位——這種利于富農(nóng)而不利于貧農(nóng)的土地分配法。1933年11月，毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中總結(jié)兩地團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、促進(jìn)根據(jù)地生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擴(kuò)大紅軍隊(duì)伍的經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)際調(diào)查駁斥了“蘇區(qū)群眾生活沒有改善”“群眾不愿當(dāng)紅軍”“擴(kuò)大紅軍便沒有人生產(chǎn)”等說法，并在第二次全國工農(nóng)代表大會(huì)上將兩份調(diào)研報(bào)告印發(fā)給與會(huì)代表，號(hào)召各地學(xué)習(xí)相關(guān)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
　　概而言之，早期中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了調(diào)查研究工作的鮮明特質(zhì)：不僅是囊括社會(huì)各階層的，更是面向工農(nóng)群眾的；不僅是慈悲憐憫的，更是訴諸階級(jí)動(dòng)員的；不僅是理論周嚴(yán)的，更是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐行動(dòng)的。

來源：解放日?qǐng)?bào)